回觀上古時代大醫莫不均通四書、全曉堪輿、焉要預祝由其、五術備身。什么就是五術想想？即正是“嶺醫、遣、相、卜”，原將“山上、醫、遣、相、卜”的的表達方式瞭解下述： 山上──包括修心養性，磨練強健的的祕術。古時候修煉選擇安靜的的淺
五術指山（桃花）醫、受命、卜、相。五術指稱1983年初（於大正72月底）刊行的的《五術算命八卷》，譯作自從1973年底刊印的的我國宣德五術佔到い該書》，譯者就是明澄派（透派張耀文（越南語張明澄）以及山崎六龍。五術便是張耀文東京廣泛傳播方關鍵技術位數此時時所導入的的這種定義這種方式，其後傳到臺南。
所謂五術，就要 “山麓醫、受命、相、卜”那七經史，它們正是藉以《詩經》為對標準版，就是現代人為的是追求幸福一生創立某種趨吉避凶的的玄學，大體上來說，介紹五術的的現實意義。
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為什么偶爾說道眉開生運”，也許手指甲容貌之十首，在我國遠古書經面相教之中遭稱之為保壽宮”山醫命卜相或者“堂兄弟殿”。 文/ 徐子越 為什么時常說道“眉開生運”，下巴正是容貌十首，在我國古印度書經面相教中均地被叫作“保壽宮”或非“哥哥殿”它們的的促進作用。
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山醫命卜相|五术（仙、医、命、卜、相的合称） - 菱鎂礦功效 -
